Las organizaciones sociales bajo asedio

Las organizaciones sociales estamos siendo acosadas insistentemente. Se nos está pidiendo que nos corporativicemos, esto es adquirir un lenguaje, una manera de hacer gestión y lo más importante —mejor dicho, lo más grave— empezar a ver la realidad con los ojos de una corporación: es decir, asumir los valores de la utilidad como fin supremo, adoptar «la mentalidad» de los ricos, es decir, de los megaricos, aquellos que en 90 minutos contaminan lo que una persona normal contamina en toda su vida, los mismos responsables del calentamiento global, puesto que el 10 % más rico causa el 66 % del calentamiento global acumulado desde 1990.

Todo bien, el mundo que hemos diseñado y soportado (pero también resistido) opera bajo esta lógica, tienen fortunas, poder y… también mucha responsabilidad. Lo todo mal, es que nos acosan a diario a pensar como ellos, con el fin de que, en últimas justifiquemos todo lo que hacen bajo el pretexto, o con la idea de que al final, persiguen lo mismo que nosotros… o a la inversa. El estado de monopensamiento de la sociedad es tal, que incluso las organizaciones de la sociedad civil, que a diario se crean y luchan para hacer un mundo mejor para todos, estamos siendo acosadas sistemáticamente para seguir sus preceptos, adoptar sus formas y en últimas parecernos hasta en nuestros tuétanos a eso mismo que causa el dolor y la injusticia.

Y lo voy a explicar a partir de lo que se supone que harían los algoritmos en una persona como yo. Mi celular me escucha a diario sobre esto, a solas, en compañía. Mis búsquedas de internet —en diarios, bases de datos, libros— se basan en eso. En fin, ellos deberían ya tener un perfil sobre mis intereses sociales y adivinen… la propaganda que me llega a diario es la de las «executive education», «cómo agregar valor a las juntas directivas», «liderazgo empresarial 4.0», «negocios sostenibles» y un largo y patético etc.

Está bien, hay gente que le gusta esto, pero a mí no… ¿por qué tengo que verme obligado a este acoso permanente? Es como el reggaetón… está bien, hay gente que le gusta, ¡pero a mí no! ¿Por qué tengo que verme acosado permanentemente con lo mismo? ¿Es que el algoritmo no funciona?

¡Claro que funciona! ¡Y lo hace muy bien! Pero porque le estamos llamando algoritmo a una programación ideológica muy fuerte. Le estamos llamando tecnología a la repetición de un acoso lingüístico, es decir, le estamos dando nombres técnicos y aparentemente científicos a toda una gama de acciones políticas que ya no sólo afectan nuestra vida diaria sino que la delinean, la predisponen, la programan…

Trasladémoslo al área social: ¿saben cuántos correos nos llegan a Profesionales Amigos sobre el uso de la Inteligencia Artificial en las organizaciones sociales? ¿De por qué tenemos que adoptar la transformación digital —sea lo que signifique esto—? Bueno, son muchos, miles, todo el tiempo. ¿Y saben cuánta propaganda, cuántos boletines, noticias u ofertas me llegan para participar, leer o aprender sobre la economía solidaria, las organizaciones sociales y sus estrategias organizativas alternativas, las mejores maneras de crear solidaridad en el sector, de generar economías locales, desarrollo endógeno y un largo etc.? Bueno, muy poco, o mejor casi nada, o mejor… nada.

Claramente, no estamos esperando que esto que menciono, la gran creatividad e imaginación social de las colectividades organizadas, se vuelva viral, se algoritmice o se vuelva tendencia. Existe y circula de muchas otras maneras, incluido también internet, claro. Por todo esto, quiero invitar a amigos y a profesionales —en el sentido de que profesan un saber que han construido cada uno a su manera— a unirnos para seguir cultivándonos, para hacer circular experiencias organizativas alternativas, es decir, para resistir el asedio, para poner al frente nuestras maneras alternativas de acción colectiva; en últimas, para hacer una disidencia cada vez más plural, más imaginativa pero también más conectada.

La disidencia es, entonces, la explicitación del compromiso que tenemos por la transformación social, que toma conciencia del momento en el que se encuentra: el del asedio por adoptar las formas, valores, intereses y mecanismos de acumulación, de explotación, de organización de la vida que justamente son la causa de la mayoría de males del mundo. Provienen de estructuras y también de personas concretas que cierran un círculo sobre el mundo, pues ciertamente buena parte de la filantropía mundial se mueve por el goteo miserable que llega de las ganancias absurdas, que son fruto de los múltiples mecanismos de explotación de los humanos, los animales y la naturaleza, y por el cual, además, nos ponen a competir.